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“羊”说:“十羊九不全”,这锅我们不背

2017-07-14 09:13:30来源:澎湃新闻
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此外,亦有羊制成的象征地位与身份的器物,为人熟知的有青羊方尊青铜器等。

古之羊寓意吉祥、身份尊贵,有时亦和治国之道相互关联。《汉书•卜式传》便记载了这样一则小故事。汉与匈奴龃龉,河南人卜式捐献一半家财支持边防事业。皇帝看到卜式的爱国热忱后,欲封他为中郎,卜式不授。君主便请他牧羊。一年后,羊健壮且多育。皇帝称赞其牧羊的成果,卜式道:“非独羊也,治民犹是矣。以时起居,恶者辄去,毋令败群。”皇帝惊叹于卜式的言论,请他管理人民,后又任他为相。牧羊与治民有相通之处,牧羊的契机,为卜式掀开了政治生涯的新篇章。

那么,象征吉祥、地位尊贵的“羊”是怎样被妖魔化至“十羊九不全”的境遇呢?陈昆麟认为“十羊九不全”原为“十羊九福全”,口耳相传时将“九福全”传成了“九弗全”,进而变成“九不全”。这样的误传本身并未引起很大的社会反响。他认为“十羊九不全”的大面积流传始于清咸丰年间。由于慈禧属羊,民间反叛势力出于政治造势的目的,有意借此进行舆论宣传。然而,陈先生并未给出明确史料证明其论断。翻阅晚清民国报刊,1913年《自由杂志》第2期,刊登了一篇小说,塑造了一名属羊的姨太太形象,小说如是描述:“形体风骚、贯害群内、堂时有勃谿闻,老奴偏爱腥膻味,嫡庶常纲太不分。”已然可见,对于属羊女性的负面阐述。1939年1月18日和1940年3月29日的《申报》内容均提及了慈禧属羊的相关内容。或许“十羊九不全”确为舆论宣传,属羊的女性实为政治造势下替罪羊也未可知。

事实上,“十羊九福全”也好,“十羊九弗全”也罢;说到底仅是一属相,别无他意。《庄子•杂篇•天下第三十三》有言:“犬可以为羊”。“犬”与“羊”的差别仅是命名不同而已,犬可以为羊,羊亦可为犬。由是观之,“羊”的祥瑞论、灾异论多属主观建构的产物。福兮,焉知非祸?祸兮,焉知非福?福祸总相倚,本是常态,无关属相。

责编:陈亚楠

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