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“羊”说:“十羊九不全”,这锅我们不背

2017-07-14 09:13:30来源:澎湃新闻
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近日,一篇名为《中国式相亲价目表》的文章一经推送,便以十万+的速度传播。文章用可视化图标展现了“中国式相亲鄙视链”。处于相亲鄙视链底层的是生肖为“羊”的群体,尤其是女性群体。中国民间有“十羊九不全”的说法,在口耳相传之下,这似乎为古已有之的天命箴言。然而,沿着历史长河溯源而上,看到的却是截然不同的面相。

“羊”字,古意通“祥”,有吉祥之意。《说文解字》曰:羊,祥也。其对“祥”有如是注解:“祥,福也。从示羊声,一云善,似羊切。”实际上,古代从“羊”的汉字,多具有十分正面的意涵。“美”字从羊从大,其意为“甘”;“善”字从誩从羊,其意为“吉”。古时,羊、祥、善等字涵义相近。《春秋说题辞》载:“羊者,祥也;合三而生以养王也。”其先直言“羊”的意涵为“祥”,继而由构字的角度切入,勾勒“羊”和“王”之间的联系。西汉董仲舒在《春秋繁露》中盛赞羊仁义、孝顺的品质。强调羔有角而不用,恰似为仁者;母羊哺乳时,羔羊必跪而饮之,恰似为知礼者。《杂五行书》中有“悬羊头门上,除盗贼”的记载,可见羊具有驱魔辟邪的功用。

除却吉祥的意涵,羊在古时亦具有很高的地位。《大戴礼记》对重要的五牲——牛、羊、豕、犬、鸡,按贵贱进行了排序,羊次于牛,位列第二。

《左传》云:“国之大事,在祀与戎。”祭祀作为沟通天人的渠道,是国家首要大事。其意在感召天和,以降祥瑞;故而祭品的选择尤为关键。只有寓意吉祥且较为尊贵的物品、牲畜才可作为祭祀用品。“诸侯之祭,牛,曰太牢;大夫之祭牲,羊,曰少牢;士之祭牲,特豕,曰馈食。”只有达到大夫级别,才能将羊作为祭祀用牲。古代亦有“五鼎食”的说法,五鼎食即为“牛、羊、豕、魚麋”,需达到诸侯级别才有此资格。《管子•形势》中有这样的记载:“山高而不崩,则祈羊至矣;渊深而不涸,则沉玉极矣。”山不崩塌,水不枯竭,便是有灵气,故而可以烹羊设祭或是投玉求神。

责编:陈亚楠

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